Думаете, казните Асахару, и жить станет легче?

Глава 2. Основные проблемы суда над г-ном Асахарой.

Итак, что же можно сказать про суд г-на Асахары?
В двух словах ситуация такова.

Нагнавшая на многих людей страх серия инцидентов, связанных с АУМ, то есть убийство адвоката Сакамото и зариновые атаки в Мацумото и токийском метро, – какое же отношение ко всему этому имел подсудимый Асахара, давал ли он какие-нибудь распоряжения? Вот в чем суть.

1. Религиозная ответственность и уголовная ответственность.

10 апреля 2003 года. В этот день на открытом 253-ом заседании суда я задал подсудимому Асахаре приведенные ниже вопросы, разумеется, придерживаясь презумпции невиновности подсудимого и не считая его виновным в создании преступной группировки.

Как основатель организации Вы признаете преступления, совершенные Вашими учениками, или не признаете?
Соответствуют ли Вашей доктрине поступки, совершенные Вашими учениками или они противоречат ей?
Как Вы считаете, почему дошло до того, что была совершена такая серия преступлений?
Почему Вы, возглавляя организацию, не смогли предотвратить преступления своих учеников?
Что Вы думаете об этих трагических событиях?
В связи с этими трагическими событиями что Вы, как основатель, думаете о религиозной ответственности и ответственности перед обществом?
Какой же мир Вы собирались создать, и почему в результате произошли эти инциденты?
Мы, адвокаты, считаем Вас действительно выдающимся религиозным деятелем и поэтому задаем эти вопросы. В противном случае, мы бы таких вопросов не задавали.

В ответ, как обычно, полное молчание.

Молчание подсудимого Асахары, как я рассказывал в предыдущей главе, началось в довольно ранний период и распространялось на адвокатов тоже. Однако он хранит молчание не только в зале суда, но и в течение всего времени своего пребывания в тюрьме, так что он молчит 24 в сутки по приблизительным подсчетам вот уже более шести лет. Я думаю, это невозможно для человека, не имеющего сильного религиозного мотива и большой душевной силы.

Это молчание само по себе мы восприняли как проявление воли подсудимого.
Мы думали, что подсудимый Асахара, как религиозный лидер, считает себя ответственным за преступления. Но эта ответственность совершенно отличается от ответственности, определяемой Уголовным кодексом и входящей в состав преступления, – ответственности за преступный сговор. И мы, чтобы окончательно внести ясность в этот вопрос, подчеркиваем, что для привлечения к уголовной ответственности, такой как преступный сговор, нужны конкретные улики, и суд может продолжаться только при их наличии. Собственно говоря, они должны были лежать в основе судебных разбирательств с самого начала.

Однако сознательно или бессознательно прокурор эту проблему полностью проигнорировал. И соврешенно отбросил тот факт, что подсудимый Асахара прежде всего религиозный лидер.

Далее>>